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Quel est le meilleur commentaire sur tel ou tel livre de la Bible? C’est une question qui revient souvent. Elle se pose à chaque fois que je prêche sur un nouveau livre biblique. « Quels sont les meilleurs commentaires sur Romains? » était la question quand mon Église a commencé une série sur cette épître de Paul. Ayant terminé la série, je me suis dit que publier mes impressions sur les commentaires sur Romains pourrait aider certains dans leurs choix et inspirer d’autres à aussi nous partager leurs conseils.

Soyons clairs: les commentaires bibliques ne sont pas incontournables. Il vaut…

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Quels sont les meilleurs commentaires sur Romains?

Quel est le meilleur commentaire sur tel ou tel livre de la Bible? C’est une question qui revient souvent. Elle se pose à chaque fois que je prêche sur un nouveau livre biblique. « Quels sont les meilleurs commentaires sur Romains? » était la question quand mon Église a commencé une série sur cette épître de Paul. Ayant terminé la série, je me suis dit que publier mes impressions sur les commentaires sur Romains pourrait aider certains dans leurs choix et inspirer d’autres à aussi nous partager leurs conseils.

Soyons clairs: les commentaires bibliques ne sont pas incontournables. Il vaut mieux passer beaucoup de temps seul devant la Parole de Dieu, que beaucoup de temps dans les commentaires. Et disons-le: aucun commentaire n’est parfait. Je n’en ai jamais trouvé un où j’étais à 100% d’accord.

Ceci dit, c’est quand même précieux de pouvoir vérifier ses conclusions avec l’avis d’hommes plus sages qui ont lutté avant nous pour comprendre ce que dit Dieu. Un commentaire c’est souvent entre 10 et 30 ans d’expertise d’un professeur. C’est comme avoir un prof chez soi 24h/24 pour le prix d’un resto (ou deux). C’est peut-être pas le rêve de tout le monde, mais moi, j’aime!

 Comment choisir?

Comment savoir quels commentaires sont les meilleurs? En anglais, on est aidé. Il y a par exemple le Survol de Don Carson des les commentaires du Nouveau Testament (excellent!) et celui de Tremper Longman III sur l’Ancien Testament (jamais lu). Et puis il y a ce site: BestCommentaries.com qui dit quels sont les ouvrages les plus recommandés en utilisant un algorithme élaboré. Par contre en français, il n’existe rien, à ma connaissance. D’où l’idée de cette série d’articles.

 Pourquoi cette liste de commentaires sur Romains

Notre implantation d’Église a prêché l’année dernière une série de messages couvrant Romains 1 à 9. Je me suis dit que ça serait peut-être utile que je partage quels commentaires m’ont particulièrement aidé. Mon avis sur ces quelques commentaires est bien sûr non-scientifique: je ne suis qu’un étudiant d’institut biblique en stage pastoral. Mais aucune ressource comme ça n’existe en français, peut-être qu’on peut la commencer ensemble?

Je propose donc cette liste, une ébauche si vous voulez. Je ne commente pas tous les commentaires que j’ai utilisés, mais ceux qui m’ont beaucoup aidé. Contrairement à la dernière fois où seulement 2 des ouvrages étaient en français, (cf. Actes), cette fois-ci j’ai essayé de me procurer le maximum de commentaires en français et je les commente tous. Quant aux ouvrages anglais, je commente uniquement les meilleurs.

Cette liste est idéalement un travail collaboratif. Vous pouvez y participer en ajoutant dans les commentaires les noms des auteurs qui vous semblent les plus utiles pour étudier l’épître de Paul aux Romains. Merci d’avance pour votre aide!

 Ma liste des 4 meilleurs commentaires sur Romains

 Romans (Thomas Schreiner)

Schreiner, Thomas R., Romans, Vol. 6, Grand Rapids, MI, Baker Books, 1998.

 !Schreiner-RomainsExcellent. Si je ne devais prendre qu’un seul commentaire sur l’épître aux Romains sur une île déserte, ce serait celui de Schreiner. Le format de la série dans laquelle il écrit (BECNT) est tout simplement excellent. Chaque section commence par une introduction qui donne l’idée centrale et les notions clés du passage. Puis on rentre dans les détails exégétiques qui sont souvent si précieux. Enfin, il y une section sur les questions textuelles (qui est aisément repérable et évitable). Schreiner fait admirablement la détail et la synthèse pour montrer le fil rouge de la pensée de Paul. Il est agréable à lire et il semble se concentrer uniquement sur les nœuds qui ont réellement un enjeu. Un plaisir.

 Romans for you (Timothy Keller)

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Keller, Timothy, Romans 8-16 for You, (coll. God’s Word for You), The Good Book Company, 2015.Keller, Timothy J, Romans 1-7 for You, (coll. God’s Word for You), The Good Book Company, 2014.

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 !Keller-RomainsTrès bon. Keller est fort pour faire ressortir la grande idée du texte et l’appliquer à la vie du chrétien et du non croyant. Fort en apologétique. Keller est incroyablement doué pour prendre une notion biblique qui gène le non croyant, pour la retourner sur eux et montrer que c’est en réalité pas seulement une doctrine gênante, mais carrément une bonne nouvelle pour eux.Techniquement, ces deux volumes de Tim Keller ne sont pas des commentaires bibliques (en français, on parle de « canevas d’étude » ou de « guide d’étude »). Qui plus est, les livres n’ont pas été écrits par Keller puisqu’ils sont adaptés d’un matériel qu’il a écrit pour son Église (qu’ils sont bénis d’avoir des études de cette qualité!). Mais je recommande quand même vivement ces deux volumes. Ce serait mon deuxième choix de commentaires après un commentaire exégétique. Ceux-ci aideront surtout à l’application et à l’apologétique.

 L’épître de Paul aux Romains (Samuel Bénétreau)

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Bénétreau, Samuel, L’épître de Paul aux Romains tome 1, (coll. Commentaire Évangélique de la Bible), Vaux-sur-Seine, Edifac, 1996.———, L’épître de Paul aux Romains tome 2, (coll. Commentaire Évangélique de la Bible), Vaux-sur-Seine, Edifac, 1997.

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 !Benetreau-romainsTrès complet. Si vous ne lisez pas l’anglais, voici le commentaire que je conseillerais en priorité. Il est très complet. Bénétreau fait bien ressortir les liens logiques entre les sections. Et malgré un style un peu plus lourd que Schreiner (et Moo ci-dessous), il reste abordable. Il faut par contre savoir parfois lire en diagonale pour ne pas perdre de temps dans les sujets périphériques. Contrairement à Schreiner, Bénétreau dénoue parfois des nœuds qui a priori ne semblent pas très intéressants. Les connaissances de Bénétreau sont tellement énormes, on ne peut presque pas lui en vouloir!À noter que je ne le trouve pas particulièrement prédicateur-“friendly”. C’est-à-dire, il n’est pas très fort en applications et carrément pas du tout en illustration. Mais il n’empêche que c’est un commentaire important dès qu’on cherche de l’aide pour en arriver à l’idée centrale de l’auteur dans le texte inspiré (l’or du prédicateur qui est convaincu par la prédication textuelle).

 Epistle to the Romans (Douglas Moo)

Moo, Douglas J., The Epistle to the Romans, (coll. NICNT), Grand Rapids, W.B. Eerdmans Pub. Co, 1996.

 !moo-romainsJ’ai acheté ce commentaire trop tard pour vraiment m’en servir lors de notre série de prédications. Mais je mets quand même Doug Moo dans la liste des meilleurs commentaires, sinon vous serez nombreux à me demander pourquoi je l’ai oublié. Du peu que je l’ai utilisé, Moo a toujours réfléchi au problème qu’on se pose et montre où il a trouvé la réponse dans le texte. De plus il écrit simplement. De mémoire, ce commentaire est le deuxième mieux noté au monde (Don Carson sur l’évangile selon Jean arrivant en pole position).

 Autres commentaires consultés sur Romains

J’ai essayé d’utiliser tous les commentaires bibliques en français dans ma bibliothèque (à l’exception de Calvin que j’ai en anglais!). Voici mes impressions:

 Romains: commentaire biblique (Brad Dickson)

Dickson, Brad, Commentaire sur l’épître aux Romains: une lecture pastorale, Lyon, Clé, 2005.

 !dickson-RomainsAgréable et facile à lire. Ce serait mon premier choix si quelqu’un recherche un commentaire simple et pratique en français pour approfondir sa compréhension personnelle de l’épître aux Romains. J’ai aussi apprécié la mise en page et la décision de l’auteur de s’arrêter régulièrement pour résumer. J’aurais apprécié plus de prises de risque dans les résumés. Ils sont parfois trop de la répétition des mots du texte.

 Romains (Solomon Andria)

Andria, Solomon, Romains, (coll. Commentaires Bibliques Contemporains), Abidjan, Centre de publications évangéliques, 2013.

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Trouvaille intéressante. Il s’agit d’un commentaire biblique écrit par un théologien africain, pour les Églises de culture africaine. Écrit dans un style plutôt “prédicatif”, l’auteur a découpé l’épître en 42 unités. Prêcher si lentement au travers Romains n’est pas forcément la meilleure chose, mais l’ouvrage n’en reste pas moins pertinent.Écrit simplement avec un angle pastoral et pratique très fort, ce commentaire est particulièrement fort pour l’application et l’illustration (en contexte africain). Une remarque: c’est regrettable que les notes soient en fin de livre plutôt qu’en bas de page. J’espère que les éditeurs changeront cela pour les prochains volumes de la collection.

 Romains: la justice qui fait vivre (Richard Doulière)

Doulière, Richard F., Romains: la justice qui fait vivre, 3e éd., Saint-Légier, Emmaüs, 1975.

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Mitigé sur celui-ci. Parfois des bons résumés de sections (le commentaire commence avec un résumé de toute l’épître). Ici et là des commentaires éclairants. Mais ce commentaire souffre, à mon avis, d’un sérieux handicap. Voulant commenter chaque verset et ayant adopté une mise en page où il y a phrase biblique suivie de commentaire, puis nouvelle phrase biblique suivie de commentaire, le commentaire est très superficiel traitant chaque phrase de l’épître, mais n’étant pas assez détaillé là où on attend l’aide d’un commentateur.Comme il existe aujourd’hui bien plus de commentaires bibliques sur Romains qu’il n’en existait en 1975, celui de Richard Doulière ne serait pas mon premier choix.

 Soyez justes (Warren Wiersbe)

Wiersbe, Warren W., Soyez justes, Marpent, BLF, 2013.

Le point fort de Wiersbe est certainement son découpage des livres bibliques. Il peut parfois nous sortir d’une impasse. Mais comme j’ai eu moins de mal à prêcher Romains que de prêcher les Actes (cf. ma remarque dans l’article sur les meilleurs commentaires sur les Actes), j’ai peu consulté Wiersbe.

 Conclusion

J’espère que cette liste sera utile pour les étudiants et prédicateurs qui se plongent dans la merveilleuse épître aux Romains. Personnellement, j’ai conscience de n’avoir que survolé ce livre. J’espère pouvoir régulièrement mettre à jour cette liste. Je me réjouis aussi de vos remarques, ajouts et conseils pour enrichir cette liste des meilleurs commentaires sur Romains.

Merci enfin aux éditions CLE, Edifac, Emmaüs, Langham et The Good Book Company qui m’ont gracieusement envoyé en service presse leurs commentaires bibliques sur l’épître aux Romains. Le service presse ne m’engageait bien sûr nullement à une recension positive d’un ouvrage.

Quels commentaires ajouteriez-vous à cette liste?

Le fondateur de la Khan Academy a écrit un manifeste pour un meilleur système éducatif. Convaincant et même émouvant par endroits, son plaidoyer destiné au grand public se lit facilement et rapidement. Une lecture que je conseille à tout enseignant (pasteur, prof, instit, etc.), mais aussi à tout chrétien qui veut apprendre à mieux apprendre (cf. plus bas quelques remarques sur son appel laïque à une Rébellution).

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 Qui est Salman Khan?

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L'éducation réinventée

Le fondateur de la Khan Academy a écrit un manifeste pour un meilleur système éducatif. Convaincant et même émouvant par endroits, son plaidoyer destiné au grand public se lit facilement et rapidement. Une lecture que je conseille à tout enseignant (pasteur, prof, instit, etc.), mais aussi à tout chrétien qui veut apprendre à mieux apprendre (cf. plus bas quelques remarques sur son appel laïque à une Rébellution).

 ![education-reinventee](https://9c850400-blue-toutpoursagloire-com-strapi-upload.s3.gra.perf.cloud.ovh.net/education_reinventee_5960a4caf4.png)

 Qui est Salman Khan?

 \n  ![Salman-Khan-Academy](https://9c850400-blue-toutpoursagloire-com-strapi-upload.s3.gra.perf.cloud.ovh.net/Salman_Khan_Academy_1021699cab.jpg)Avant d’aborder ses idées, quelques mots sur l’histoire étonnante de l’auteur. Salman Khan est devenu un peu par hasard l’un des pionniers contemporains de l’éducation. Travaillant dans la finance, il a commencé à donner des cours de maths par téléphone à sa nièce Nadia qui était en train de décrocher. Enseignant et pédagogue dans l’âme, Salman s’est découvert une passion (et des dons) pour l’éducation. Il a réussi à aider Nadia (et très rapidement d’autres de ses neveux, nièces et cousins) à dépasser son blocage avec les maths.

Khan a commencé à créer des petites vidéos d’explications pour les quelques élèves qu’il coachait sur Skype. Un jour, quelqu’un l’a encouragé à poster les vidéos sur YouTube. Très réticent, à cause de leur basse qualité (des vidéos tournées dans son appartement avec parfois son fils qui pleure dans l’arrière-plan), Salman Khan l’a quand même fait. C’est ce choix qui a tout changé.

Ses vidéos ont commencé à être vues des millions de fois. Faites une avance rapide de quelques années: Khan a quitté son boulot et après quelques mois de difficultés et de solitude durant lesquels il peine à trouver des investisseurs, il attire l’attention de plusieurs gros donateurs, dont Bill Gates et Google, et lance la Khan Academy comme on la connaît aujourd’hui: une fondation qui offre tous ses cours gratuitement au monde entier dans plus de 10 langues.

 Les idées centrales du livre

 \n  ![leducation-reinventee](https://www.amazon.fr/gp/product/2709642891/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=1642&creative=19458&creativeASIN=2709642891&linkCode=as2&tag=etrangeetvoya-21&linkId=IGGHJ56DDN33QWXP)Comme je l’ai déjà dit, le but de Salman Khan est ambitieux: “Proposer une excellente éducation gratuitement à tous, partout." Comment compte-t-il réussir? De deux façons: par son école entièrement gratuite en ligne (KhanAcademy.org), mais surtout par une nouvelle philosophie éducative rendue possible par les nouvelles technologies et déployée dans les écoles.

Les idées de Salman Khan sont simples et nombreuses: former des classes où on mélange les âges, où les élèves plus avancés aident les élèves en difficulté, encourager chacun à avancer à son rythme et ne pas obliger tout le monde à adopter le rythme unique d’une classe entière, exiger la maîtrise d’un sujet avant de passer au suivant, montrer les interconnections entre les matières et au sein d’une matière, etc.

Mais s’il y a une idée qui ressort plus que les autres, c’est bien le rejet du format magistral où un prof livre sa science durant 60 minutes à ses élèves qui, au mieux, prennent des notes, et au pire sont passifs ou déconnectés. Je ne vais pas entrer dans les détails techniques que donne Khan (par exemple, sur les études concernant le temps moyen de concentration). L’essentiel me semble que Salman Khan préconise la responsabilisation de l’élève, qui reçoit toujours la matière de l’enseignant, mais à son rythme. En découpant la matière en petits modules de 10–15 minutes, suivis souvent d’exercices, l’élève n’a pas la pression de suivre le rythme de la classe, ni la honte d’avouer qu’il n’a pas compris. Il peut revoir la vidéo autant de fois qu’il faut jusqu’à ce qu’il comprenne la leçon et arrive à la mettre en pratique. En encourageant la maîtrise du sujet avant de passer au suivant, les élèves construisent des fondations solides pour mieux apprendre le module suivant.

Dans l’école idéale selon Salman Khan, les élèves ont 1 à 2 heures de cours théoriques (par vidéo). Les enseignants sont là pour aider à la mise en pratique de l’enseignement et pour le coaching personnalisé (rendu possible grâce aux logiciels d’exercices qui donnent aux profs des informations qu’ils n’ont jamais eues avant). Le reste du temps des élèves est consacré à des jeux éducatifs pendant lesquels ils apprennent sans s’en rendre compte, et aux arts sans pression (j’adhère a fond à ses pistes sur le problème de l’enseignement des arts aujourd’hui dans nos systèmes scolaires, mais la place manque pour en parler).

 Mes impressions: beaucoup de bien malgré une vision du monde sans Dieu

J’avoue que c’était facile de me gagner à la cause de Salman Khan. Par mon éducation et la formidable intuition de ma mère, j’ai été implicitement éduqué avec les valeurs que Khan défend explicitement. À de nombreuses reprises durant ma lecture, j’ai remercié Dieu d’avoir donné à ma mère tellement de bonnes intuitions.

S’il y a un concept qu’on devrait tous retenir, c’est le but de l’éducation, tel que Khan le voit. Je le paraphrase de mémoire, ayant déjà prêté le livre à un ami: le but de l’éducation, c’est de cultiver l’émerveillement. On n’aura jamais fini d’apprendre, l’émerveillement suscite une curiosité renouvelée et nous donne envie de continuer à apprendre toute la vie durant.

Khan est en train de tester ses idées dans des centaines d’écoles pilotes et avec des millions d’élèves en ligne. Les premiers résultats sont étonnants. Un aspect qui m’a particulièrement parlé, c’est la responsabilisation de l’élève constaté dans les projets pilotes. Les méthodes et la philosophie pédagogique de Khan ont pour effet de redonner à l’élève la responsabilité de son éducation. Khan semble aussi appeler à une Rébellution, puisqu’il dit qu’on sous-estime les capacités des ados, notamment dans leur capacité de coacher les plus jeunes.

Les motivations de Khan illustrent bien le paradoxe d’un homme créé par Dieu, mais aliéné de Dieu. Nous continuons à avoir des notions de bien et de mal, mais nous avons perdu les fondements pour toute moralité. Les fondements de Khan sont évolutionnistes-humanistes. Il est motivé pour le bien de la race humaine, pour notre survie. Il dit même que ce serait immoral de se soucier uniquement de l’éducation de ses enfants et pas des enfants (et des adultes) du monde entier. En bref, il n’est pas du tout convaincant sur pourquoi son projet est une cause noble, mais bibliquement, c’est vrai, sa cause est noble. J’ai noté un autre passage où il dit que la nature sait ce qu’elle fait, comme si la nature était une personne. Mais ces quelques passages n’ôtent en rien l’intérêt du livre de Khan.

Il est aussi important de noter que Salman Khan nuance ses positions dans un chapitre vers la deuxième moitié du livre. Son début de livre pourrait donner l’impression d’être trop noir et blanc, mais il n’est pas dupe sur la complexité du sujet de l’éducation.

 Conclusion

Un livre original qui se lit facilement, je conseille sans hésitation L’éducation réinventée. Je suis sûr que ça générera des bonnes discussions et beaucoup d’idées, que vous soyez élève, institut, prof, pasteur ou théologien.

PS. Je ne suis pas naïf. Je ne m’attends pas à ce que l’éducation nationale de nos pays change prochainement. Mais la révolution se passe ailleurs en attendant.

PPS. J’ai lu le livre en anglais: The One World Schoolhouse.

Il y a livres, puis bons livres et ensuite il y a Francis Schaeffer. Dieu a trouvé bon de mettre tôt sur mon chemin les excellents livres de Francis Schaeffer. J’ai lu son premier livre à 17 ans et c’était une révolution. Je serai éternellement reconnaissant au Seigneur pour le ministère de cet homme. Incompréhensiblement, Schaeffer a œuvré en Suisse, mais il est quasi inconnu en France alors qu’il continue d’avoir une influence énorme chez nos voisins anglophones. En tout cas, après des années de rupture de stock, je suis heureux de vous signaler quatre de ses livres réédités en…

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4 rééditions de Francis Schaeffer à ne pas manquer

Il y a livres, puis bons livres et ensuite il y a Francis Schaeffer. Dieu a trouvé bon de mettre tôt sur mon chemin les excellents livres de Francis Schaeffer. J’ai lu son premier livre à 17 ans et c’était une révolution. Je serai éternellement reconnaissant au Seigneur pour le ministère de cet homme. Incompréhensiblement, Schaeffer a œuvré en Suisse, mais il est quasi inconnu en France alors qu’il continue d’avoir une influence énorme chez nos voisins anglophones. En tout cas, après des années de rupture de stock, je suis heureux de vous signaler quatre de ses livres réédités en français.

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 Dieu, illusion ou réalité?

C’est le premier livre que j’ai lu de Schaeffer et il est magnifique. Il m’a fait réaliser que le christianisme est la seule réponse aux aspirations existentielles de nos contemporains. Il m’a donné une façon simple de préparer le terrain chez mes amis en recherche, pour ensuite leur présenter l’Évangile. Il est réédité depuis février 2015 dans un ouvrage intitulé: _Une vision chrétienne du monde: l’apologétique de Francis Schaeffer (1912-1984) (édité par Yannick Imbert)_.

 Démission de la raison

C’est l’autre livre contenu dans _Une vision chrétienne du monde_. C’est souvent le premier livre de Schaeffer que l’on conseille, mais je le trouve moins abordable et moins intéressant que le précédent et le suivant. A lire en troisième donc!

 ![dieu-ni-silencieux-ni-lointain](http://www.maisonbible.net/cru1071/dieu-ni-silencieux-ni-lointain-une-philosophie-chretienne)Dieu ni silencieux ni lointain: une philosophie chrétienne

Mon livre préféré de Schaeffer. Il est petit et répond _assez_ simplement aux trois questions les plus importantes de l’être humain. Je vous conseille de commencer par celui-là ou par _Dieu, illusion ou réalité._

 La Genèse: berceau de l’humanité

La seule des quatre rééditions de Francis Schaeffer que je n’ai pas encore lue. Mais tout ce que Schaeffer écrit est recommandable. Il était un de ces chrétiens qui était philosophe tout en réussissant à être profondément biblique. Il ne permettait pas à ses systèmes de prendre le dessus sur la révélation écrite. Il est d’une grande fidélité à la Bible.

Je ne peux pas imaginer la vie sans les Psaumes. Je sais que c’est un amour que je partage avec beaucoup de chrétiens (mais pas tous!). Je commence souvent mes journées en lisant un Psaume pour en faire ma propre prière. Récemment on m’a offert une nouvelle édition des Psaumes: Louange vivante, une transcription dynamique d’Alfred Kuen. Voici mes impressions sur ce beau recueil.

Louange vivante n’est pas tout a fait nouveau, puisque Alfred Kuen a réalisé cette traduction en 1980. Mais après je-ne-sais-combien d’années de rupture définitive de stock, BLF éditions vient de sortir une nouvelle…

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Louange vivante (par Alfred Kuen)

Je ne peux pas imaginer la vie sans les Psaumes. Je sais que c’est un amour que je partage avec beaucoup de chrétiens (mais pas tous!). Je commence souvent mes journées en lisant un Psaume pour en faire ma propre prière. Récemment on m’a offert une nouvelle édition des Psaumes: Louange vivante, une transcription dynamique d’Alfred Kuen. Voici mes impressions sur ce beau recueil.

Louange vivante n’est pas tout a fait nouveau, puisque Alfred Kuen a réalisé cette traduction en 1980. Mais après je-ne-sais-combien d’années de rupture définitive de stock, BLF éditions vient de sortir une nouvelle édition en deux formats: une à couverture souple et une à couverture rigide. Selon votre âge, c’est une nouveauté complète ou une réédition très attendue. Je ne vous cache pas: pour moi c’est une nouveauté complète. Car je n’ai jamais connu la première édition, mise à part la couverture, quand je voyais mon père s’en servir.

 Un travail colossal

Louange vivante est aux Psaumes ce que Parole vivante est pour le Nouveau Testament. Alfred Kuen a comparé 66 traductions des Psaumes (en français, anglais et en allemand) et a noté les variantes de traduction verset par verset (environ 25 000 variantes en tout!).

De ce travail colossal, il a confectionné sa propre traduction qu’on retrouve en texte principal du livre. Les variantes non retenues pour la traduction principale sont notées en bas de page.

 Mes impressions

Tout d’abord, l’éditeur a fait un super travail sur l’esthétique des deux versions. J’ai pu tenir les deux en main et ce sont des beaux objets qu’on a envie de posséder.Perso j’ai un faible pour la version avec la couverture dure. J’avais l’édition à la couverture souple et un usage quotidien avait vite fait de la plier. On m’a offert la version reliée depuis quelques semaines et je ne crains plus rien de ce côté là.

Ensuite, la mise en page est très bonne (cf. photo de l’intérieur ci-dessous). C’est un recueil de poésie qui donne envie de prendre le temps et où on a la place pour prendre des notes.

Propre et soigné comme vous pouvez le constater.

Comme il s’agit d’une recension, je note quand même deux petits bémols:Je n’apprécie pas vraiment le choix des notes de bas de page dans un gris gras qui tranche avec la beauté du reste de la page. Je suppose que l’intention était d’avoir des notes qui ne se faisaient pas remarquer et qui se démarquaient des numéros de versets. Mais à l’impression, un gris est obtenu par un effet plus pixellisé, qui fait tout de suite moins chic qu’une belle lettre noire.Autre point mineur, le Psaume 68 a des sous-titres qui viennent découper le texte. Pourquoi l’avoir fait sur un seul Psaume? Mystère? Perso, je préfère n’avoir aucun sous-titre et n’avoir que le texte biblique. D’ailleurs je suis même partisan des éditions sans numéros de versets, mais ça, c’est un autre sujet.

 Qui sera intéressé par cette réédition?

Ce recueil des Psaumes s’adresse clairement à deux catégories de personnes:

 À celui qui, comme moi, cherche à renouveler sa lecture des Psaumes par une nouvelle traduction. Louange vivante m’aide en formulant différemment les choses. Je suis plus attentif à ce que je lis et ce que je prie.
 À l’étudiant de la Bible qui cherche un outil pour comparer les traductions des Psaumes. Louange vivante ne lui permettra pas de savoir quelle traduction est à l’origine de quelle variante, mais en regardant les variantes on comprend mieux l’étendue de sens possible sur un passage donné.

 Conclusion

Terminons en parlant de l’utilité de cette nouvelle édition. J’aime la réédition de Louange vivante et je m’en sers tout le temps. Mais, c’est plus un outil de méditation qu’un outil de travail pour mon étude de la Bible. Pour comparer les traductions, nos logiciels bibliques sont imbattables. Je prévois donc surtout de continuer d’utiliser Louange vivante le matin pour conduire et inspirer mes prières. À chacun de voir ses besoins et son usage. Mais si vous cherchez à sortir des sentiers battus et à renouveler votre lecture des Psaumes, Louange vivante est incontournable!

Découvrez Louange vivante plus en détail sur le site de l’éditeur en version reliée et en souple (l’éditeur propose la livraison à 0,01€ dans le monde entier peu importe le montant de commande) ou achetez-le sur Amazon.

 De quoi parle le livre?

![cru1065](http://www.clcfrance.com/la-vie-par-sa-mort_ref_ES-V020.html)

_La vie par sa mort_ est né d’un débat dans les années 1640: pour qui Jésus est-il mort? Il y avait deux camps qui débattaient: ceux qui disaient que Jésus était mort pour le monde et les autres qui disaient qu’il était uniquement mort pour ses élus. Ou dit autrement, il était question de l’étendu de l’œuvre de Jésus à la croix. Avait-il souffert pour les péchés de chaque être humain ou uniquement une partie de l’humanité?  
Puis, entre en scène le théologien…

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LIVRE La vie par sa mort (John Owen)

 De quoi parle le livre?

![cru1065](http://www.clcfrance.com/la-vie-par-sa-mort_ref_ES-V020.html)

_La vie par sa mort_ est né d’un débat dans les années 1640: pour qui Jésus est-il mort? Il y avait deux camps qui débattaient: ceux qui disaient que Jésus était mort pour le monde et les autres qui disaient qu’il était uniquement mort pour ses élus. Ou dit autrement, il était question de l’étendu de l’œuvre de Jésus à la croix. Avait-il souffert pour les péchés de chaque être humain ou uniquement une partie de l’humanité?  
Puis, entre en scène le théologien John Owen. Il a pris 7 ans pour étudier le sujet dans la Bible et lire tous les livres qui existaient. La publication de son livre en 1647 a délivré le coup de grâce à ceux qui disaient que Jésus a payé pour les péchés du monde entier. Il parait que sa thèse n’a jamais pu être réfuté.

_La vie par sa mort_ est la traduction française d’une version abrégée de ce classique (titre anglais: _The Death of Death in the Death of Christ_) qui défend l’expiation limitée (aussi appelé la rédemption particulière).

 Pourquoi ce livre est-il important?

1.  Bien que débat sur le sujet semble être terminé, il est loin d’être résolu. Si je devais vous demander pour qui Jésus est-il mort, vous répondriez probablement “Pour le monde”. Et dans un sens, c’est vrai, puisque nous devons annoncer la Bonne Nouvelle à tout le monde. Mais John Owen nous montre qu’il faut être plus précis, car la Bible est plus précise.
2.  Ce livre de Owen est le livre incontournable sur l’étendu de la mort de Christ. Son argumentation est simple et claire. Sa logique est implacable. Ce n’est pas pour rien que John Owen est un des plus grands théologiens de l’histoire.
3.  Ce livre est le premier d’une collection d’écrits puritains que préparent les éditions Cruciforme. Je me réjouis de voir les puritains être publiés en français!
4.  John Owen a la réputation d’être compliqué. C’est une raison de plus de le lire en français. Le traducteur a fait le boulot pour nous. J’ai trouvé la préface de J.I. Packer plus lourde que John Owen!

 Comment le livre est structuré

Owen a divisé son argumentation en quatre parties. Il montre d’abord le plan de Dieu en envoyant Jésus mourir. Puis il montre ce que Jésus a accompli en mourant à la croix.  
Ensuite il propose 16 raisons pour lesquelles il n’est pas biblique de croire en un salut universel. J’ai particulièrement apprécié cette section. Certains des arguments semblent un peu se recouper, mais qu’est-ce que ça fait du bien de réfléchir à ce sujet qui touche à notre salut!  
Enfin, il répond aux arguments de ceux qui disent que Jésus est mort pour tous. Cette quatrième partie contient le plus d’exégèse de textes. C’est surtout intéressant de voir son interprétation des textes typiquement arminiens.

 Qui devrait lire ce livre?

-   Si tu te demandes pour qui Jésus est mort, ce livre est naturellement pour toi.
-   Si tu crois que c’est un scandale de dire que Jésus est mort uniquement pour les élus, uniquement pour ses brebis, ce livre est pour toi. La logique de John Owen est implacable. Mais le ton de son livre est chaleureux. Tu verras pourquoi cette doctrine n’est pas une invention humaine. Tu verras en quoi c’est une bonne nouvelle que Jésus est mort uniquement pour son peuple.
-   Si tu es évangéliste ou prédicateur, ce livre est pour toi. Il ne prend que quelques heures à lire. Médite-le par petits bouts et délecte-toi du fait qu’en cette doctrine, les promesses de Dieu obtenues par Jésus à la croix sont véritablement et inconditionnellement nôtres!

 Quelques remarques personnelles

J’ai trois remarques personnelles et une suggestion pour l’éditeur:

-   J’ai particulièrement apprécié que Owen souligne deux aspects de l’œuvre de Jésus. Celle qui est _passée_ est évidente (sa mort à la croix), mais l’œuvre _présente_ me l’était moins, c’est son intercession en notre faveur auprès de son père (cf. cette citation).
-   Le livre ne m’a pas convaincu de faire mon “coming out”. J’ai trouvé Owen très convaincant sur le sujet, mais je met cette doctrine dans le même tiroir que le grec et l’hébreu. C’est un dicton anglais bien connu anglais: “les langues bibliques dans la prédication sont comme les sous-vêtements. Ils offrent un soutien nécessaire, mais ne doivent jamais être visibles.”  
    Je crains qu’en prêchant cette doctrine trop clairement, on risque de créer des problèmes du genre: comment savoir si Jésus a payé pour mes péchés? Plutôt, prêchons comme les apôtres qui appelaient tout le monde à la repentance. Et seulement après, est-ce qu’on découvre que si l’on a cru, c’était parce que Jésus était mort pour tous nos péchés, y compris le péché de l’incrédulité. Mais je suis ouvert à être contredit par mes frères et sœurs qui pensent qu’on doit enseigner clairement ces doctrines du haut de la chair. Les commentaires sont là pour ça!
-   J’aurais apprécié que John Owen souligne plus la puissance du sang de Jésus. Il le fait, mais pas assez à mon goût. J’ai noté un seul endroit où il dit: “Nous ne nions pas que la mort de Christ ait constitué une valeur suffisante pour sauver tous les hommes.” (p. 71)  
    C’est, il me semble, la réaction intuitive de beaucoup quand ils entendent la question “Pour qui Jésus est-il mort?” Ils craignent qu’on veuille diminuer la puissance du sang de Jésus. Mais la thèse d’Owen au contraire, ne fait qu’augmenter l’efficacité de son sang, puisque Jésus sauve véritablement et parfaitement ceux pour qui il a donné sa vie.  
    Il se répète sur bien d’autres sujets. Mais malheureusement, pas assez sur le fait que la mort de Jésus était assez puissante pour sauver plus de monde, si tel avait été la volonté de Dieu. Le doctrine de la mort
-   C’est dommage qu’il n’y ait pas un index des références bibliques citées. Ce serait génial de pouvoir consulter Owen rapidement.

 En Bref

Un très bon petit livre de théologie. A lire pour prendre plaisir en l’œuvre accomplie par Jésus pour nous sauver véritablement de nos péchés! Le livre est encore disponible à la CLC.

¹ Oui, je sais que ce livre n’est pas aussi petit dans l’original que dans sa version abrégée. Mais ça sonnait mieux de parler de « petit »!

Un blog c’est comme un voisinage. Les gens arrivent et les partent. Ce blog est un voisinage avec tous les jours des nouveaux arrivants. Un des défis c’est de parler aux nouveaux sans ennuyer les habitués qui suivent le blog depuis le premier jour (bon, j’avoue, il n’y avait personne qui suivait le blog le premier jour, mais on se comprend). Aujourd’hui, j’aimerais vous signaler certaines de nos meilleures recensions de livres.

J’aime les livres (je suis tombé dedans quand j’étais petit) et j’ai constaté combien Dieu fait de belles choses au travers de bons livres. Un de mes buts…

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7 de nos meilleures recensions de livres

Un blog c’est comme un voisinage. Les gens arrivent et les partent. Ce blog est un voisinage avec tous les jours des nouveaux arrivants. Un des défis c’est de parler aux nouveaux sans ennuyer les habitués qui suivent le blog depuis le premier jour (bon, j’avoue, il n’y avait personne qui suivait le blog le premier jour, mais on se comprend). Aujourd’hui, j’aimerais vous signaler certaines de nos meilleures recensions de livres.

J’aime les livres (je suis tombé dedans quand j’étais petit) et j’ai constaté combien Dieu fait de belles choses au travers de bons livres. Un de mes buts en bloguant, c’est d’encourager les chrétien à lire en publiant régulièrement des recensions de bons livres. Mais entre la théorie et la pratique, il y a un monde. Ces derniers temps on a publié moins de critiques de livres que j’aurais souhaité.

C’est donc promis, je vais essayer de faire mieux à l’avenir (promesse que j’ai déjà commencé à tenir en recensant la semaine dernière _L’épopée vaudoise_). Je souhaite atteindre une vitesse de croisière et publier plusieurs recensions par mois en 2015. Amis lecteurs, vous avez le droit de me tirer les oreilles par un commentaire si je ne le fais pas!

En attendant, pourquoi pas lire certaines de nos recensions de livres des dernières années? Surtout si vous fréquentez le voisinage depuis peu, il y a des bonnes recensions (la plupart ne sont pas les miennes). Parfois ça vous donnera vraiment envie de lire à votre tour le livre. Parfois ça vous évitera de gaspiller du temps sur un navet.

 7 de nos meilleures recensions de livres:

-   Le Dieu Prodigue (Tim Keller)
-   Le choix de la pureté (Randy Alcorn)
-   (Top-)modèle féminin dans un monde féministe (Carolyn Mahaney)
-   Sauver Eutychus: comment prêcher sans endormir son public (Millar et Campbell)
-   La doctrine difficile de l’amour de Dieu (Don Carson)
-   La méditation biblique à l’ère numérique (Dominique Angers)
-   Vie de fou (Kevin DeYoung)

Évidemment, vous pouvez consulter librement toutes nos recensions. Mais d’expérience, je sais que les nouveaux voisins du quartier aiment qu’on leur conseille la meilleure boulangerie, le meilleur coiffeur. Commencez avec ces recensions et je crois que vous serez béni et, j’espère, encouragé à lire plus et lire mieux!

Mais c’est pas tout. En plus du livre, une vidéo gratuite racontant l’histoire est disponible aussi. Le livre et/ou la vidéo est un super outil pour aborder le sujet du Saint-Esprit à l’école de dimanche et dans des groupes d’enfants. Et honnêtement, pas besoin d’avoir des enfants pour apprécier l’histoire.

Le gros tracteur rouge et le petit village est vendu aux éditions BLF et partout ailleurs. Curieusement, Amazon ne l’a pas encore en stock. N’oubliez pas de regarder la vidéo:



 Pour aller plus loin sur le sujet:

 Les 4 impératifs liés au Saint-Esprit, Florent Varak
 L’autre livre…

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Livre: Le gros tracteur rouge et le petit village, de Francis Chan

Mais c’est pas tout. En plus du livre, une vidéo gratuite racontant l’histoire est disponible aussi. Le livre et/ou la vidéo est un super outil pour aborder le sujet du Saint-Esprit à l’école de dimanche et dans des groupes d’enfants. Et honnêtement, pas besoin d’avoir des enfants pour apprécier l’histoire.

Le gros tracteur rouge et le petit village est vendu aux éditions BLF et partout ailleurs. Curieusement, Amazon ne l’a pas encore en stock. N’oubliez pas de regarder la vidéo:



 Pour aller plus loin sur le sujet:

 Les 4 impératifs liés au Saint-Esprit, Florent Varak
 L’autre livre pour enfants de Francis Chan: Matthieu Moitié

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 Pour qui est ce livre?



C’est un livre pour tous. Dever commence en disant qu’il parle avant tout à tous les chrétiens, pas juste les pasteurs. Car la Bible à plusieurs reprises souligne l’importance et la responsabilité de toute l’assemblée d’une Église à veiller sur sa doctrine et son enseignement (Ga 1.6; 1Co 5).

Je pense que c’était ma première découverte du livre. Au regard de la couverture et du titre, je ne me rendais pas compte que c’était un livre tout public. Notez que c’est un livre qui peut aussi être particulièrement intéressant pour ceux qui ne voient pas…

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C'est quoi une Église en bonne santé? (recension de livre)

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 Pour qui est ce livre?



C’est un livre pour tous. Dever commence en disant qu’il parle avant tout à tous les chrétiens, pas juste les pasteurs. Car la Bible à plusieurs reprises souligne l’importance et la responsabilité de toute l’assemblée d’une Église à veiller sur sa doctrine et son enseignement (Ga 1.6; 1Co 5).

Je pense que c’était ma première découverte du livre. Au regard de la couverture et du titre, je ne me rendais pas compte que c’était un livre tout public. Notez que c’est un livre qui peut aussi être particulièrement intéressant pour ceux qui ne voient pas l’importance d’être membres d’une Église locale.

 Bref résumé du livre

Dever aborde dans une première partie des sujets de base. Chapitre 1: qu’est-ce qu’un chrétien? Chapitre 2: Qu’est-ce que l’Église? Au chapitre 3 on explore le but ultime de Dieu pour l’Église et au chapitre 4 il explique pourquoi c’est la Bible notre seul livre fiable pour vivre une vie d’Église qui reflète le caractère de Dieu (voir mon avis sur le chapitre 3 sous la section « Points forts »).

Dans la deuxième et troisième partie, l’auteur développe les neuf caractéristiques d’une Église en bonne santé. Il explique que ces neuf attributs ne couvrent pas tous les sujets importants d’une Église. Mais qu’ils «pourraient plutôt établir la distinction entre une Église biblique, saine et bien portante, et l’une de ses nombreuses sœurs malades. Ces neufs signes sont trop souvent absents aujourd’hui et ont, par conséquent, grand besoin d’être relevés et cultivés dans nos Églises.»

La deuxième partie traite les trois caractéristiques essentielles: la prédication par exposition du texte (1), la théologie biblique (2) et une compréhension de l’Évangile fondée sur la Bible (3). La troisième partie traite des six autres indicateurs (« importants« ): ils s’agit d’une compréhension biblique de la conversion (4), de l’évangélisation (5) et de l’affiliation des membres (6), la discipline d’Église exercée bibliquement (7), un souci de faire des disciples qui grandissent rapidement en maturité (8) et une structure de leadership biblique (9).

Dever dit: 

> Les neuf caractéristiques décrites dans ce livre sont bibliques et font autorité pour les Églises de Jésus-Christ. Néanmoins, la distinction entre les indicateurs essentiels et ceux qui sont importants doit servir à nous rappeler que la sanctification, dans la vie de l’Église, comme dans nos vies personnelles, est un long processus.

En bref, les caractéristiques essentielles sont non négociables, mais il ne faut pas obligatoirement quitter son Église si elle ne fait pas preuve de toutes les caractéristiques importantes (p. 69) (voir ma remarque ci-dessous).

 Points forts

Les neuf caractéristiques d’une Église en bonne santé sont vraiment utiles. Utiles pour savoir quoi regarder dans une Église. Utiles pour savoir vers quoi viser en tant qu’assemblée.

Le chapitre 3 sur le but de Dieu pour l’Église est vraiment à lire. Dever commence avec cette définition: « Une Église saine est une assemblée qui reflète chaque jour un peu plus le caractère de Dieu, tel qu’il a été révélé dans sa Parole. » Il fait ensuite un survol rapide de la Bible pour montrer les fondements bibliques de cette définition. C’est le chapitre qui fait ressortir le mieux une des forces de Dever: son don à prêcher sur des livres entier de l’Ancien Testament en un message.

On ne peut pas le dire trop souvent. Qu’il ait mis la prédication textuelle en 1 est intentionnel et important. Si c’est la première fois que vous entendez parler de ce genre de prédication, lisez les 5 pages du chapitre 5. Vous comprendrez que Dever voit la prédication comme le repas principal que reçoivent les membres de l’Église et l’alimentation doit être saine et équilibrée. Il précise quels genres de prédication ne sont pas textuelles:

> Quelquefois, les gens identifient la prédication par exposition du texte au fait de lire un version, puis de l’utiliser pour enseigner librement sur un sujet qui y serait lié. Mais lorsqu’un prédicateur exhorte une assemblée sur un thème qu’il a choisi, se servant de textes bibliques pour appuyer ses dires, il n’enseignera jamais plus que ce qu’il connaît déjà et son auditoire n’apprendra jamais plus que ce que le prédicateur sait déjà. La prédication par exposition de texte exige davantage (p.53).

J’aime bien les deux petites « annexes » en milieu du livre. L’une propose des petits conseils pour trouver une bonne Église (p. 66-67) et l’autre (p. 48) s’adresse à ceux qui « songent à quitter leur Église. »

 Points faibles:

Je pense que certains lecteurs seront rebutés par l’affirmation que les neuf caractéristiques sont bibliques. C’est surtout la prédication textuelle (1) qui rebutera plus d’un lecteur. Comprenez-moi. Je pense que les meilleures prédications sont les prédications textuelles (c.-à-d.: ou l’idée principale du texte biblique est l’idée principale de la prédication). Mais le livre aurait gagné en force si Dever avait pris plus de place pour défendre son affirmation que la prédication textuelle est une caractéristique biblique d’une Église en bonne santé.

J’ai trouvé le style du livre plutôt lourd. Sachant que Mark Dever est un grand lecteur, un auteur prolifique et qu’il a un doctorat de Cambridge en histoire de l’Église, je suppose que c’est la traduction qui est coupable.

Enfin, je regrette le manque de contextualisation du livre. Par exemple: ce sont exclusivement des livres anglais sur l’évangélisation qui sont recommandés (p. 74). Autre exemple, l’auteur, déplorant l’écart important entre le nombre de membres dans une église et le nombre des personnes qui assistent au culte, cite des statistiques des Églises baptistes du sud (p. 82). Qu’en est-il des Églises françaises? A-t-on aussi des écarts? On n’en parle pas.

 Mon avis sur L’Église: un bilan de santé

Le besoin pour des livres exhortant à une Église plus saine est énorme. Ce petit livre est une bonne introduction pour réfléchir à ce qu’on recherche dans une Église. J’adhère vraiment aux idées de Mark Dever.

Un risque à la lecture du livre est peut-être de devenir amer et de se dire: Est-ce qu’il existe une seule Église comme ça dans ma ville? Pour vous rassurer, notre Église actuelle (en Allemagne) ne prêche pas des prédications textuelles (Signe 1). Les sermons sont des thèmes avec tout un assortiment de versets retrouvés sur le thème grâce à une concordance. Pourtant, Dieu n’attend pas qu’on prêche textuellement pour agir pour le salut de la ville et pour sa gloire (mais le risque de dérive de l’Église est plus grand). Dieu agit par bien des manières malgré l’absence d’une caractéristique essentielle.

Pour conclure, je termine avec les mots de Mark Dever nous encourageant à lire ce livre:

> Vos pasteurs paraîtront devant Dieu pour rendre compte de la manière dont ils auront conduit votre assemblée (Hé 13.17). Par contre, chacun des disciples du Seigneur Jésus-Christ devra également s’expliquer: nous sommes-nous assemblés régulièrement avec l’Église? Avons-nous incité les autres à l’amour et aux bonnes œuvres? Avons-nous confessé sans fléchir l’espérance de l’Évangile, en combattant pour maintenir un enseignement juste (Hé 10.23-25)?

L’Église: un bilan de santé, de Mark Dever.

 Pour aller plus loin:

 Consultez le sommaire du livre.
 Qu'est-ce qu'une prédication biblique?
 Lisez gratuitement l’introduction et une partie du Chapitre 1 de L’Église un bilan de santé.
 Combien d’heures un pasteur devrait travailler?

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 4ᵉ de couverture:

> Le concept semble aujourd’hui servir des perceptions divergentes, aux sens multiples et imprécis. Chacun nourrit ainsi une idée différente de la laïcité, idéal républicain, équilibre désiré, revendications "laïcardes"… Les discours politiques s’en inspirent, fort imprégnés d’une certaine idéologie sur la place des religions dans la société civile, place à géométrie variable. La laïcité a pour toile de fond la sécularisation, processus social de la dissociation des affaires de la cité et des convictions religieuses.
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> Enfin, si c’est un principe bien fondé et auquel les chrétiens peuvent être attachés, il n’en demeure pas…

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Une perspective évangélique de la laïcité française

 4ᵉ de couverture:

> Le concept semble aujourd’hui servir des perceptions divergentes, aux sens multiples et imprécis. Chacun nourrit ainsi une idée différente de la laïcité, idéal républicain, équilibre désiré, revendications "laïcardes"… Les discours politiques s’en inspirent, fort imprégnés d’une certaine idéologie sur la place des religions dans la société civile, place à géométrie variable. La laïcité a pour toile de fond la sécularisation, processus social de la dissociation des affaires de la cité et des convictions religieuses.
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> Enfin, si c’est un principe bien fondé et auquel les chrétiens peuvent être attachés, il n’en demeure pas moins que son application leur pose de nombreuses questions concrètes, ainsi que pour les églises et les associations chrétiennes.
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> Nous vous proposons donc de nous pencher sur les différents aspects de la laïcité française.
>
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> La Laïcité française: Entre l'idée, l'Histoire et le droit positif



 ![Laïcité-française-CNEF](https://www.blfeurope.com/boutique/livres/eglise/la-laicite-francaise)



Dominique Angers, professeur à l’Institut biblique de Genève, propose de nous faire découvrir la méditation biblique et explique comment elle peut se vivre dans la frénésie et les distractions de notre époque. Si vous n’êtes pas convaincu du besoin d’un tel livre, il suffit de regarder combien de fois, vous serez distrait durant la lecture de cet article.

 But du livre: La méditation biblique à l’ère numérique

La méditation biblique à l’ère numérique, publié aux éditions Farel aborde deux phénomènes de notre société: La révolution numérique et la méditation. La révolution numérique est un bouleversement du monde de l’information et…

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La méditation biblique à l'ère numérique: une expérience à vivre!



Dominique Angers, professeur à l’Institut biblique de Genève, propose de nous faire découvrir la méditation biblique et explique comment elle peut se vivre dans la frénésie et les distractions de notre époque. Si vous n’êtes pas convaincu du besoin d’un tel livre, il suffit de regarder combien de fois, vous serez distrait durant la lecture de cet article.

 But du livre: La méditation biblique à l’ère numérique

La méditation biblique à l’ère numérique, publié aux éditions Farel aborde deux phénomènes de notre société: La révolution numérique et la méditation. La révolution numérique est un bouleversement du monde de l’information et un progrès technologique effréné. La méditation est une réaction à ce brouhaha numérique, une recherche de calme et de bien-être. Mais derrière la mode de la "méditation" on trouve un peu tout et n’importe quoi, même parmi ceux qui se disent chrétiens. Dominique Angers définit clairement la vraie méditation biblique et la décrit de manière à nous donner envie d’en devenir des "pratiquants" assidus.

 Public du livre et mon avis pour ceux qui ne liront pas le reste de la recension

Les mots sont visiblement comptés dans ce petit livre de 64 pages qui se lit facilement. Mon exemplaire en ressort souligné de partout. De plus, de nombreuses bonnes citations enrichissent l’argumentation de l’auteur. C’est un livre tout public. Certains chapitres seront particulièrement utiles pour un jeune chrétien (voir ci-dessous mon résumé du chapitre 5), mais tout chrétien connecté à internet ou utilisant les technologies de communication sera béni par les réflexions que suscite ce livre.

L’impact du livre est réel. Mon désir de méditer la Bible a grandi et j’ai pris des mesures concrètes pour être plus souvent dans la Parole de Dieu et moins contrôlé par Internet et les technologies. Par exemple, après des années de la Bible en un an, je ne me concentre que sur des textes à méditer chaque matin. Je m’impose aussi des jeûnes technologiques certains jours de la semaine.

Est-ce que je recommande le livre? Oui, tout à fait. Pour ceux qui n’ont pas besoin d’en savoir plus et veulent courir acheter le livre, La méditation biblique à l’ère numérique est disponible sur Amazon et la MB, ainsi qu’en format Kindle (4€). Pour ceux qui veulent en savoir plus, je propose dans le reste de cet article un résumé du livre et quelques critiques. Je termine par une conclusion dans laquelle je suggère comment profiter au maximum de votre lecture de cet excellent petit livre.

 Résumé du livre: La méditation biblique à l’ère numérique

Dans un premier temps, Angers nous introduit à la méditation biblique et montre qu’elle est tout le contraire de la méditation bouddhiste. Cela lui permet de définir la méditation biblique ainsi: “Méditer la Bible, c’est réfléchir, avec le secours du Saint-Esprit, à ce qu’elle affirme et à ce que cela implique pour nous.” Il termine la première partie du livre en observant les conséquences de la révolution numérique. Il relève 3 facteurs qui réduisent notre capacité de méditer et 7 ennemis qui s’attaquent à notre désir de méditer.

Il passe ensuite le reste du livre à essayer de nous donner l’envie et les moyens de méditer la Bible. Il commence en nous montrant que la méditation n’est pas juste la cerise sur le gâteau de la vie chrétienne. C’est la méditation biblique qui permet d’expérimenter au quotidien la présence de Dieu. Pour nous donner envie de vivre la méditation au quotidien, il nous fait découvrir 6 "secrets bien gardés" de la méditation biblique. Il nous rappelle aussi que la méditation n’est pas une fin en soi, mais un moyen de centrer notre vie sur Dieu, de le connaître, de grandir et –au sens biblique du terme– de réussir notre vie.

Une fois que l’auteur nous a pleinement convaincus qu’on devrait vouloir méditer, il offre des conseils et des pistes pour savoir comment méditer. À noter en particulier un chapitre (ch. 5) de six pages intitulé: "Méditer pour comprendre, comprendre pour méditer." Ce chapitre contient une introduction à l’exégèse (deux pages) et à la théologie biblique (une grande trame de toute la Bible en deux pages), tout en évitant d’utiliser les mots "exégèse" et "théologie biblique" et tout autre terme qui risquerait de nous faire penser que c’est un sujet réservé aux experts!

 Est-ce que je vois des choses à reprocher au livre?

Si j’avais une critique à faire, je dirais que le livre est un peu trop court. En tout cas, trop court pour couvrir toute la matière que l’auteur s’est fixé. Je n’essaie pas ici de formuler une fausse critique qui ne serait en réalité qu’un vrai compliment. L’argumentation a véritablement été affaiblie par endroits, où on remarque que l’auteur a manqué de place. Certaines exhortations auraient pu être plus longues. Certaines argumentations plus étayées. Deux exemples pour illustrer cela.

1. Pour expliquer la notion de méditation indirecte\[1\] Dominique Angers cite Deutéronome 11.18-20. Il dit que dans ce passage: “Moïse donne aux Israélites des moyens concrets pour favoriser cette méditation.” Une note de bas de page explique que les "signes" de Deutéronome sont parfois interprétés littéralement avec des petites boites contenant des textes de la Bible qui doivent être accrochées au front ou sur le bras. Mais Angers n’explique pas quelle est l’interprétation correcte et le lecteur ne comprend donc pas quels sont ces "moyens concrets" que propose Moïse.
2. Deux passages du chapitre 3 ("L’expérience incomparable de la méditation") auraient gagné en force avec une meilleure argumentation. Dans le premier², l’auteur défend la thèse que “la méditation biblique est le "moyen de grâce" fondamental”, et qu’elle est “sans contredit le premier moyen de grâce”. Cette affirmation est très forte et on est curieux de voir comment elle sera défendue bibliquement. Mais mise à part Matthieu 4.4 (“L’homme ne vivra pas de pain seulement, \[…\]”), aucun texte biblique n’est cité pour défendre cette thèse³. Plus loin, le passage sur la méditation collective aurait aussi mérité un renforcement biblique4 D’autant plus que ce point s’adresse à une société extrêmement individualiste, à tel point qu’on ne s’en rend pas compte de l’ampleur de notre égocentrisme.

 Conclusion

Attention à ne pas bâcler la lecture de ce livre. Nous sommes une génération en proie aux banalités et aux trivialités quotidiennes sur Internet et en particulier sur les réseaux sociaux.

Ce livre de Dominique Angers est là pour qu’on réfléchisse sérieusement à notre engagement chrétien. Je prie que ce livre bénisse beaucoup de chrétiens en nous faisant réaliser que notre méditation quotidienne de la Bible est bien plus qu’une histoire de personnalité, de goûts ou de préférences. C’est une histoire de vie ou de mort pour nous, et pour moi le premier qui perd des centaines d’heures sur des banalités.

Nous lisons trop souvent pour oublier, sans prendre des mesures concrètes pour grandir là où des faiblesses ont été révélées. Mais l’application nous appartient, par l’aide de Dieu. Prenons des résolutions concrètes et radicales à la lecture de La méditation biblique à l’ère numérique et parlons-en à un ami pour être redevable. Ce livre peut nous faire un grand bien.

La méditation biblique à l’ère numérique est en vente aux éditions Farel, ainsi que sur Amazon, cher BLF et en format Kindle (4€). Curieusement, je ne le trouve pas sur iBooks d’Apple. Bien sûr, il est disponible dans toute bonne librairie. À noter: Myriam a aussi écrit une recension du livre. C’est toujours utile d’avoir un second avis.

1. p.132. p.30-323. L’auteur cite d’autres textes dans ce passage (Lm 3.21-23 et Rm 8.32), mais ils illustrent la grâce de Dieu et ne sont pas là pour étayer la thèse que la méditation de l’Écriture est "sans contredit le premier moyen de grâce".4. p. 35-37. Il nous est rapporté des témoignages de personnes qui trouvent bénéfiques des moments en communauté à étudier la Bible, mais par d’arguments pourquoi la méditation biblique est avant tout communautaire.

C’est particulièrement difficile de trouver des bons livres pour enfants. Parfois l’histoire est trop gnangnan, et souvent l’application est trop tirée par les cheveux (ou carrément nulle). À quelques semaines de Noël, j’attire votre attention sur le livre pour enfants écrit par Francis Chan et illustré par Matt Daniels: Matthieu Moitié. Il s’agit d’une version pour enfants du bestseller Crazy love.

 !Matthieu Moitié, par Francis Chan

C’est l’histoire d’un petit garçon qui fait tout à moitié. Absolument tout. Et il n’est vraiment pas satisfait de sa vie. Il est malheureux. Jusqu’à ce qu’il réalise que la vie avec Jésus n’a…

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Livre pour enfants: "Matthieu Moitié"

C’est particulièrement difficile de trouver des bons livres pour enfants. Parfois l’histoire est trop gnangnan, et souvent l’application est trop tirée par les cheveux (ou carrément nulle). À quelques semaines de Noël, j’attire votre attention sur le livre pour enfants écrit par Francis Chan et illustré par Matt Daniels: Matthieu Moitié. Il s’agit d’une version pour enfants du bestseller Crazy love.

 !Matthieu Moitié, par Francis Chan

C’est l’histoire d’un petit garçon qui fait tout à moitié. Absolument tout. Et il n’est vraiment pas satisfait de sa vie. Il est malheureux. Jusqu’à ce qu’il réalise que la vie avec Jésus n’a de sens uniquement quand on vit entièrement et complétement pour lui.

Le livre est disponible dans toute librairie chrétienne. Vous pouvez aussi commander Matthieu Moitié sur www.blfstore.com.

 Exemple d’une page intérieure:

 

 ![](https://www.blfeurope.com/boutique/livres/enfant-adolescent/matthieu-moitie)



La commission théologique du CNEF a étudié les écrits des théologiens de la prospérité et a publié ses résultats après qu’ils ont été approuvés à l’unanimité de l’assemblée générale. Le livre s’intitule: La théologie de la prospérité. Ça se lit très facilement et c’est très intéressant (60 pages). Un PDF est disponible gratuitement ici ou encore ici.

Le livre est formé de trois parties. Dans un premier temps, les auteurs résument les principales doctrines des théologiens de la prospérité (TDP). Ils définissent la théologie de la prospérité de la manière suivante:

> La prospérité est promise au croyant au même…

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Livre: La Théologie de la prospérité



La commission théologique du CNEF a étudié les écrits des théologiens de la prospérité et a publié ses résultats après qu’ils ont été approuvés à l’unanimité de l’assemblée générale. Le livre s’intitule: La théologie de la prospérité. Ça se lit très facilement et c’est très intéressant (60 pages). Un PDF est disponible gratuitement ici ou encore ici.

Le livre est formé de trois parties. Dans un premier temps, les auteurs résument les principales doctrines des théologiens de la prospérité (TDP). Ils définissent la théologie de la prospérité de la manière suivante:

> La prospérité est promise au croyant au même titre que le salut. Avec le salut, elle forme comme une corde à trois brins: pardon des péchés, santé, richesse. Il s’y ajoute parfois, une quatrième composante: libération des influences démoniaques.

Dans une deuxième partie, les auteurs critiquent cette théologie. Dans une troisième et dernière partie, ils proposent une réflexion et une exégèse des principaux textes chers aux TDP. Cette troisième partie fut vraiment la plus intéressante. En annexe est proposée une sélection de citations de théologiens de la prospérité.

 Pas de théologie de la prospérité en France?

Une absence se fait remarquer: aucun nom de prédicateur francophone n’est cité. Plusieurs anglophones sont cités dont Joyce Meyer, Kenneth et Gloria Copeland, Kenneth Hagin, Benny Hinn, Fred Price, Guillermo Maldonado et le fameux Joel Osteen. Mais aucun français n’est mentionné. Est-ce que la théologie de la prospérité n’existerait pas chez nous?

Les auteurs expliquent cette absence par le manque de sources écrites françaises. Selon eux, il n’y aurait pas d’ouvrages publiés par des auteurs français défendant la théologie de la prospérité.

L’absence s’explique aussi par la définition qu’ont adoptée les auteurs. Le comité théologique du CNEF a uniquement étudié la théologie de la prospérité «hard-core». Celle qui ajoute deux choses au salut en Jésus-Christ:

1. La prospérité physique (bien-être et guérisons)
2. La prospérité matérielle. Les personnes adeptes de la "pensée positive" ou qui croient que la guérison est à la portée de tous avec suffisamment de foi, mais qui ne prêchent pas la prospérité matérielle, n’ont pas été étudiées comme étant des théologiens de la prospérité.

C’est justement cette forme que l’on retrouve beaucoup plus facilement en francophonie. Exemple dans un message de Joel Osteen sur le Top Chrétien: “Vous êtes destinés à la bénédiction”.

Je cite Osteen parce que le CNEF cite son nom. Sinon, de manière générale, je suis d’accord avec la réponse de John Piper à la question: “Faut-il dénoncer et citer les noms des personnes qui prêchent un Évangile de prospérité?”

 J’ai particulièrement aimé

Celui qui aime lire des exégèses courtes se régalera de la 3ᵉ partie du livre: Repères et réflexions sur la prospérité. De nombreux textes utilisés par la TDP sont étudiés dans leur contexte et le sens le plus probable est donné. Disons simplement que les théologiens de la prospérité ne sont pas convaincants en interprétation de textes. J’ai particulièrement aimé la simplicité de l’exégèse de 3 Jean 2, texte très utilisé par les TDP pour justifier que la prospérité est composée des trois éléments: richesse, santé physique, santé spirituelle (p.34).

 Pour qui est ce livre?

Toute personne qui veut progresser dans ses capacités de discernement appréciera ce livre. La théologie de la prospérité se retrouve autour de nous dans beaucoup de formes diluées. Il y a la théologie de la prospérité hard-core qui affirme «à la fois que Dieu accorde la prospérité physique (la guérison) et qu’il donne la prospérité matérielle comme fruit du salut et de la prière de foi.» Mais des formes diluées affirmant uniquement la guérison ou la prospérité matérielle comme fruit du salut sont très présentes. À chacun d’apprendre à «combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes (Jude 3)».

Peut-être encore plus étonnant, c’est de réaliser que, nous aussi, nous aimons une forme d’Évangile de la prospérité. C’est le théologien RC Sproul qui fait remarquer que tous les chrétiens aiment ce faux évangile. La preuve? Pourquoi se met-on en colère quand Dieu nous enlève la santé ou un être aimé? (MA à John Piper pour cette réflexion et à David Charrier pour le lien de la vidéo.)

 Quel sera l’impact de cette publication?

Il est trop tôt pour le savoir. Mais j’espère qu’on verra le livre produire un effet auprès des éditeurs et librairies membres (fondateur parfois!) du CNEF qui publient, distribuent ou vendent des livres des auteurs mentionnés dans La Théologie de la prospérité.

J’ai eu de nombreuses discussions avec des libraires qui vendent tout et n’importe quoi sans discernement. Je n’ai jamais eu de réaction du genre: «Ah bon? Sa théologie est fausse?». Le libraire n’est pas dupe, il sait que le livre n’est pas bon. Mais il le vend pour des raisons commerciales et parfois, dit-il, parce que s’il ne le vend pas, le client ira ailleurs.

On peut aussi prier que les sites chrétiens fassent preuve de plus de discernement et cessent de publier les enseignements de ces prédicateurs.

 J’ai moins aimé

Je me permets quand même quelques remarques. C’est après tout le but d’une recension de raconter le bon et le moins bon. Le livret étant court, on est parfois insatisfait par le traitement de certaines doctrines. C’est le principal reproche que je ferais. À mon avis, le livre est de 10 pages trop court.

Par exemple, sur la rédemption accomplie par Jésus à la croix, le CNEF fait remarquer combien la croix est comprise différemment par la TDP. Mais cela est résumé en un paragraphe. J’aurais souhaité en savoir plus. Selon la TDP (p.14):

> Jésus-Christ est devenu pécheur à la croix, c’est-à-dire une créature satanique. Il a subi la mort spirituelle en enfer, pendant les trois jours séparant sa mort à la croix de la résurrection. Il a ensuite vécu la nouvelle naissance. Le salut n’a pas été acquis à la croix, qui a été une défaite. C’est en subissant la mort spirituelle en enfer et en étant régénéré que Jésus-Christ nous ouvre l’accès au salut.

Idem pour mention de la tentation de Jésus dans le désert comme preuve que même Jésus a refusé d’instrumentaliser Dieu avec une «parole de foi». J’aurais souhaité une phrase explicative.

Enfin, dans la partie qui contredit la théologie de la prospérité, le CNEF cite l’exemple de Jésus (p.33) qui malgré une vie parfaite a souffert, a été confronté à des difficultés et des frustrations. Cela est juste, mais l’argument aurait été d’autant plus fort s’ils avaient cité l’exemple des apôtres qui ont tous souffert, et nombre d’entre eux qui sont morts. En effet, on pourrait toujours répondre que Jésus a vécu avant sa résurrection qui a aboli la maladie et la souffrance. Mais l’argument des apôtres et des disciples (je pense à Jacques et Étienne morts en martyrs, ainsi que Paul, Pierre et Jean qui se réjouissent de leurs chaînes) est indiscutable.





Manga: Les Messagers est en librairie, la collection est complète!

C’était une joie de voir tant de médias s’intéresser à une bande dessinée si fidèle aux textes biblique et si bien dessinée. Voici un petit survol de la collection en ordre de parution (les numéros de volumes étant en ordre chronologique de la Bible et non de parution de la collection):

Manga: Le Messie (Volume 4)

C’est le manga le plus important. Il raconte la vie de l’homme le plus connu et controversé du monde: Jésus. Ce volume reprend donc les histoires et l’enseignement de Jésus des 4 évangiles (Matthieu…

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La Bible manga est complète!





Manga: Les Messagers est en librairie, la collection est complète!

C’était une joie de voir tant de médias s’intéresser à une bande dessinée si fidèle aux textes biblique et si bien dessinée. Voici un petit survol de la collection en ordre de parution (les numéros de volumes étant en ordre chronologique de la Bible et non de parution de la collection):

Manga: Le Messie (Volume 4)

C’est le manga le plus important. Il raconte la vie de l’homme le plus connu et controversé du monde: Jésus. Ce volume reprend donc les histoires et l’enseignement de Jésus des 4 évangiles (Matthieu, Marc, Luc et Jean). Si tu ne connais pas la collection, c’est vraiment ici qu’il faut commencer.

 Manga: La Métamorphose (Volume 5)

L’histoire continue en racontant la suite après la mort et la résurrection de Jésus. C’est l’histoire donc de Jésus, de ses disciples et de son Église. C’est peut-être le volume que j’ai trouvé le plus pédagogique. Les cartes et les dessins nous aident à retracer toute l’action des Actes des apôtres, qui amène la Bonne Nouvelle du salut en Jésus de Jérusalem jusqu’à Rome.

Manga: La Mutinerie (Volume 1)

La Mutinerie raconte la plus grande révolte de toute l’Histoire: celle de la Genèse. On découvre le début de la Bible et la scène se met progressivement en place pour comprendre pourquoi un Messie est nécessaire et pourquoi il est attendu.

Manga: Les Magistrats (Volume 2)

Ce volume s’appelle Magistrats parce que Juges ne commence pas par la lettre « M ». Mais il couvre toute la période de l’Exode. Le peuple juif quitte l’Égypte par une manifestation glorieuse de la puissance de Dieu. L’Éternel leur offre la Terre promise: Israël. Et on voit rapidement que les israélites rejettent le Dieu qui les a rachetés d’Égypte. On comprend encore mieux le besoin d’un sauveur.

Manga: Les Messagers (Volume 3)

Les rois et les prophètes sont les héros de ce volume. Mais les prophètes annoncent avec toujours plus de clarté la venue du Héros par excellence. Qui sera-t-il? Que viendra-t-il faire? La réponse complète se trouve dans les Évangiles (et donc le volume 4: Manga: Le Messie).

 La Bible en manga en d’autres langues

14 autres langues sont proposées sur LaBibleManga.com, à commencer naturellement par l’anglais et l’arabe. Une bonne idée de cadeau à offrir à nos amis non-francophones!

N’ayant lu aucun autre livre de cette rentrée littéraire, je ne sais pas si Vous avez dit OUI à quoi? est vraiment LE livre de cette rentrée. Mais je peux vous assurer qu’il est très bien placé. C’est un très très bon livre. 



Une amie (50 ans+) m’a dit: “C’est le meilleur livre sur le mariage que j’ai jamais lu.” Croyez-moi, une chrétienne de cet âge a lu beaucoup de livres sur le mariage. J’ai rencontré un conseiller familial en Italie. On a parlé de livres et m’a dit qu’il conseillait à tout le monde… Vous avez dit OUI…

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Vous avez dit oui à quoi?: L'un des meilleurs livres pour l'accompagnement au mariage

N’ayant lu aucun autre livre de cette rentrée littéraire, je ne sais pas si Vous avez dit OUI à quoi? est vraiment LE livre de cette rentrée. Mais je peux vous assurer qu’il est très bien placé. C’est un très très bon livre. 



Une amie (50 ans+) m’a dit: “C’est le meilleur livre sur le mariage que j’ai jamais lu.” Croyez-moi, une chrétienne de cet âge a lu beaucoup de livres sur le mariage. J’ai rencontré un conseiller familial en Italie. On a parlé de livres et m’a dit qu’il conseillait à tout le monde… Vous avez dit OUI à quoi? (en italien bien sûr). Mon expérience est bien plus petite. Mais lors de notre préparation au mariage, nos conseillers (Allemands) nous ont conseillé d’acheter Vous avez dit oui à quoi? et de le lire ensemble.

Le livre vient de sortir. Je ne vais pas avoir le temps d’écrire une recension. Mais je ne voulais pas rater l’occasion d’en parler. Le livre est disponible chez tout libraire chrétien et sur www.blfstore.com.

Nldr: M.-à-j. le 09/06/2023. Lors de la publication de cet article en 2012, Stéphane proposait à ses lecteurs de démarrer un groupe de lecture en ligne. Pour cela, il suffisait de lui faire savoir en commentaire, et la discussion suivait au fil des semaines. Nous avons mis à jour cette série d’articles, pour la rendre accessible aux prochains lecteurs qui voudraient lire ce livre de leur côté. N’hésitez pas à le lire entre amis!


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Le chapitre 10 (« Innocents ») met le doigt sur notre cœur de pharisien (c.-à-d. qui se soucie plus des…

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Lecture: Le chemin du Calvaire (chapitres 10 & 11)

Nldr: M.-à-j. le 09/06/2023. Lors de la publication de cet article en 2012, Stéphane proposait à ses lecteurs de démarrer un groupe de lecture en ligne. Pour cela, il suffisait de lui faire savoir en commentaire, et la discussion suivait au fil des semaines. Nous avons mis à jour cette série d’articles, pour la rendre accessible aux prochains lecteurs qui voudraient lire ce livre de leur côté. N’hésitez pas à le lire entre amis!


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Le chapitre 10 (« Innocents ») met le doigt sur notre cœur de pharisien (c.-à-d. qui se soucie plus des apparences que du cœur, du péché des autres plutôt que des siens). L’auteur développe surtout l’histoire du pharisien et le collecteur d’impôts racontée par Jésus dans Luc 18.9-14. Son but étant de nous montrer combien nous ressemblons plus au pharisien qu’au péager. Le chapitre 11 est un bonus de la nouvelle édition. C’est un entretien avec Roy Hession, 40 ans après la sortie de son livre. Il répond à des questions sur le Réveil et sur des concepts décrits dans son livre. Il offre aussi plus de détails sur sa propre vie et son expérience du Réveil.

 Chapitre 10

 Ce que je retiens

1. Mon cœur est tortueux! Le point fort du chapitre est la description de l’état de nos cœurs. L’auteur commence en rappelant ce que Dieu dit à propos du cœur humain. Puis, il nous montre comment, en faisant tout pour sauver la face et minimiser notre péché, on a fait Dieu menteur.

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   À première lecture, je n’étais pas certain quoi penser. Nos cœurs demeurent-ils pourris, même après notre conversion? Dieu ne nous donne-t-il pas une nouvelle nature? Ça veut dire quoi alors "être une nouvelle créature" et que "toutes choses sont devenues nouvelles"? (2Co 5.17) Bref, ces questions n’ont toujours pas trouvé de réponse. J’ai pris la résolution d’étudier ce sujet. Et Dieu dans sa providence m’offre un excellent moyen. Trois classiques de John Owen sur la nature du péché ont étés publiés ensemble par Crossway: Overcoming Sin and Temptation (3,99€ sur Kindle!). C’est donc un des livres qui je vais lentement digérer cette rentrée.
2. Et si la sainteté, c’était plus que pécher moins? Ce n’est pas forcément le sujet de Roy Hession. Mais en lisant ce chapitre, j’ai fait le constat suivant: Dans mon quotidien, je suis heureux quand je n’ai pas eu besoin de trop demander pardon, quand j’ai su me contrôler. Mais le portrait du chapitre 10 de la dépravité de mon cœur me fait penser que la sainteté, c’est plus que pécher moins. C’est aussi être toujours plus conscient de mon besoin constant de Jésus et de la rédemption qu’il a obtenue à la croix.

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   La prière à la fin de ce chapitre est formidable. Est-ce que c’était l’attitude dans laquelle je l’ai lue, la beauté de la campagne germanique ou la qualité littéraire de la prière, que sais-je. En tout cas, je te la conseille. À prier en toute sincérité… si on ose!

 Les meilleures citations

À propos du cœur humain (croyant ou pas), Hession conclut:

> De toute évidence, la seule beauté dans le chrétien, c’est Jésus-Christ. Dieu veut que nous reconnaissions ce fait, afin que, dans un désespoir et un brisement véritables, nous acceptions Jésus comme notre justice, notre sainteté, comme étant tout en tous. C’est ici la victoire.1

Sur notre capacité de discerner le péché… chez les autres:

> Nous sommes si préoccupés de constater le tort qu’on nous fait que nous ne voyons même pas que nous péchons en ne le supportant pas avec la douceur et l’humilité de Jésus. Nous discernons très clairement qu’autrui cherche à défendre ses droits, mais nous ne réalisons pas que nous agissons de même.2

Sa conclusion sur l’histoire du pharisien et le collecteur d’impôts:

> Nous avons le choix: protester de notre innocence et rentrer dans notre maison sans avoir reçu de bénédiction, l’âme desséchée et séparée de Dieu… ou bien donner raison à Dieu et entrer dans la paix, la communion et la victoire par le sang de Jésus.3

La pensée forte à méditer (de Roy Hession ou de Lynn Green4?):

> Comme il est facile pour moi de ressembler au pharisien plutôt qu’au publicain! Mais Dieu a raison, mon cœur n’est pas pur et sans tache. Quand je n’ai pas confessé mes péchés pendant quelque temps, et que le Saint-Esprit ne m’inspire aucune conviction, ce n’est pas à cause de ma pureté, mais en raison de mon aveuglement et de mon endurcissement.5

 Chapitre 11

 Ce que je retiens

L’entretien révèle beaucoup de sagesse. Mais si je retiens une seule chose: c’est l’extraordinaire simplicité et bonne nouvelle de la grâce de Dieu. J’apprécie l’excellente définition qu’il donne:

La grâce n’est pas une récompense que Dieu accorde aux fidèles, mais un don qu’il fait à ceux qui sont vides, faibles et chancelants. \[…\] La grâce est la faveur imméritée venant de Dieu, et seuls ceux qui ne la méritent pas en sont les bénéficiaires. On ne peut être trop abattu, trop fautif pour la grâce.6

La grâce est un cadeau fait à des mendiants, pas une récompense à des chrétiens. J’ai beau aujourd’hui être un disciple de Jésus, la grâce m’est donnée parce que j’étais mort au péché et mendiant. C’est quelque chose à ne pas oublier.

Allez une deuxième citation pour clore. Pourquoi avons-nous lu ce livre? Était-ce pour avoir plus de fruits? Pour avoir plus d’efficacité dans notre ministère? À propos du succès de son ministère, Hession fait une remarque importante (voir intéressante si l’on n’est pas d’accord):

> Oui, mais j’hésite à chiffrer les succès. C’est une tendance que je dois considérer comme péché. Si je m’y attarde trop, cela entraînera la fin de l’effusion de l’Esprit. Je pense que l’une des raisons pour lesquelles nous ne rencontrons pas plus souvent des succès, c’est que nous les souhaitons trop ardemment. Nous devrions être pleinement satisfaits d’avoir Jésus et, en lui, tout le reste. Et il prendra soin de déverser son Esprit sur les autres.

Est-ce que je désire trop ardemment le succès? Connaître Jésus, est-ce le but de ma vie ou un moyen d’atteindre un but? Je laisse la question ouverte.

On termine ainsi notre lecture du classique Le chemin du Calvaire de Roy Hession. Merci à tous ceux qui ont lu le livre, les articles et ceux qui ont participé aux discussions!

\1\] Roy Hession, *[Le chemin du Calvaire, 2011, p. 100
\[2\] Idem. p. 102
\[3\] Idem. p. 106
\[4\] Directeur international de Jeunesse en Mission. Il a réalisé les notes de cette nouvelle édition du livre.
\[5\] Idem. p. 106
\[6\] Idem. p. 119

 Index de lecture:

 Lisons ensemble un classique: Le Chemin du Calvaire!
 Semaine 1: Mot d’introduction
 Semaine 2: Lecture de la préface et du chapitre 1
 Semaine 3: Lecture des chapitres 2 et 3
 Semaine 4: Lecture des chapitres 4 et 5
 Semaine 5: Lecture des chapitres 6 et 7
 Semaine 6: Lecture des chapitres 8 et 9
 Semaine 7: Lecture des chapitres 10 et 11

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