En Marc 2.13-17, Jésus appelle un nouveau disciple à le suivre: Lévi, un collecteur d'impôts. En effet, Jésus n'est pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

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Dans l’épisode 32 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 2.13-17), Jésus se rend de nouveau près du lac de Galilée. Il appelle Lévi, installé à son poste de péage, à le suivre. Lévi organise ensuite un banquet dans sa maison, auquel il invite Jésus, ses disciples et de nombreux…

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La mission de Jésus: appeler des pécheurs (Marc 2.13-17)

En Marc 2.13-17, Jésus appelle un nouveau disciple à le suivre: Lévi, un collecteur d'impôts. En effet, Jésus n'est pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

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Dans l’épisode 32 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 2.13-17), Jésus se rend de nouveau près du lac de Galilée. Il appelle Lévi, installé à son poste de péage, à le suivre. Lévi organise ensuite un banquet dans sa maison, auquel il invite Jésus, ses disciples et de nombreux collecteurs d’impôts et pécheurs notoires. Les scribes appartenant au parti des pharisiens sont choqués de constater que Jésus mange à la même table que des personnes aussi peu recommandables. Qu’est-ce qui explique cette réaction viscérale des pharisiens? C’est ce que nous verrons dans cet épisode. Enfin, nous nous pencherons sur la pointe du texte: l’énoncé de mission de Jésus en Marc 2.17.

 Le message central de Marc 2.13-17

Jésus est venu appeler des pécheurs au pardon et à une communion festive avec lui.

 Questions pour échange en groupe ou réflexion personnelle (Mc 2.13-17)

 En Marc 2.1 à 3.6, on trouve cinq récits de controverse: les autorités religieuses de Galilée s’opposent à Jésus. Quel est le lien entre le premier (Mc 1.1-12) et le deuxième (Mc 1.13-17) de ces textes?
 Quels sont les traits communs entre Marc 2.13-17 et Marc 1.16-20?
 À quel type de poste de péage travaille Lévi?
 Pour qui Lévi travaille-t-il au juste (soyez précis)?
 Expliquez la corruption du système de taxes sur les biens à l’époque.
 Qu’implique concrètement l’appel de Jésus à l’endroit de Lévi: « Suis-moi »?
 Que démontre la réaction de Lévi à la fin du verset 14?
 Quel type de repas est décrit au verset 15?
 Pourquoi Lévi organise-t-il un banquet chez lui?
 Qui est présent au banquet?
 Quelle était la réputation des collecteurs d’impôts?
 Qui sont les pécheurs notoires?
 Quel était le cheval de bataille des pharisiens?
 Qu’est-ce qui choque les pharisiens dans l’attitude et dans le comportement de Jésus?
 Expliquez la pertinence du proverbe cité par Jésus au verset 17.
 En quoi Jésus est-il ironique quand il prononce la déclaration finale du verset 17?
 Que nous apprend le verset 17 sur la mission de Jésus?
 « Personne n’est trop pécheur pour Jésus. » Expliquez.
 « C’est la sainteté de Jésus qui est contagieuse, et non pas l’impureté des convives. » Expliquez.
 Où voyons-nous l’autorité de Jésus dans ce texte?
 En quoi Jésus agit-il dans ce texte comme s’il était Dieu (et il l’est)?
 Sommes-nous portés à nous penser au-dessus de certains « pécheurs »? Dans quelles situations?
 Comment prendre davantage conscience de notre propre péché et de notre propre indignité? Avez-vous des pistes pratiques à suggérer?
 Avez-vous parfois du mal à venir à Jésus tels que vous êtes? Racontez.
 Avez-vous l’impression de vivre une vie communautaire riche autour de Jésus? Donnez un exemple précis.
 Comment accueillir concrètement les personnes qui ne nous ressemblent pas dans l’Église?

 Prière à partir de Marc 2.13-17

> Père céleste, si Jésus n’était pas venu pour appeler des pécheurs, je n’aurais jamais été invité à sa table. Quel bonheur de faire partie de la communauté des pardonnés qui sont conviés à un banquet festif avec Jésus! Merci pour l’Église, à laquelle j’appartiens. Merci pour l’immense diversité des pécheurs pardonnés qui la composent. Apprends-moi à ne pas juger ni condamner qui que ce soit qui fait un pas vers Jésus. Et transforme-nous tous. Au nom de Jésus, amen.

 Avez-vous lu mon autre billet sur ce même texte (Mc 2.13-17)?

« Quand Jésus choisit les « pires candidats » comme disciples et futurs leaders »

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Dans l’épisode 29 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Marc 1.35-39), Jésus sort de Capernaüm pour prier dans un lieu désert alors qu’il fait encore nuit. Simon et les autres disciples se mettent à sa recherche, car la foule le cherche pour obtenir de lui qu’il accomplisse d’autres guérisons et exorcismes. Jésus saisit cette occasion pour préciser sa mission en présence des disciples: Dieu l’appelle non pas à répondre à tous les besoins de Capernaüm, mais plutôt à exercer un…

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La mission de Jésus n'est pas de répondre à tous les besoins (Marc 1.35-39)

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Dans l’épisode 29 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Marc 1.35-39), Jésus sort de Capernaüm pour prier dans un lieu désert alors qu’il fait encore nuit. Simon et les autres disciples se mettent à sa recherche, car la foule le cherche pour obtenir de lui qu’il accomplisse d’autres guérisons et exorcismes. Jésus saisit cette occasion pour préciser sa mission en présence des disciples: Dieu l’appelle non pas à répondre à tous les besoins de Capernaüm, mais plutôt à exercer un ministère itinérant à travers la Galilée. Au cœur de ce ministère figure la proclamation du Royaume de Dieu et l’appel à la repentance et à la foi.

 Le message central de Marc 1.35-39

Les priorités de Jésus (prière et proclamation du Royaume) doivent devenir nos priorités.

 Questions pour échange en groupe ou réflexion personnelle (Marc 1.35-39)

 Jésus se rend dans un lieu désert pour prier alors qu’il fait encore nuit (Marc 1.35). En quoi les versets précédents (Marc 1.32-34) soulignent-ils le caractère étonnant de cette décision de Jésus?
 Pourquoi Jésus consacre-t-il du temps à la prière?
 Quel est le rapport entre la prière et l’identité de Jésus (telle qu’elle est présentée par exemple en Marc 1.11)?
 Que pouvons-nous tirer de la vie de prière de Jésus pour notre propre vie?
 Quels sont vos objectifs personnels pour votre vie de prière dans les mois à venir?
 Pourquoi les disciples se mettent-ils à la recherche de Jésus (Marc 1.36-37)?
 Pourquoi les gens cherchent-ils Jésus (Marc 1.37)?
 En quoi l’attitude des disciples, en Marc 1.36-37, représente-t-elle une forme de tentation pour Jésus?
 Qu’apprenons-nous sur la mission de Jésus en Marc 1.38?
 Pourquoi la proclamation est-elle mentionnée en premier en Marc 1.39?
 En quoi les exorcismes sont-ils une « action complémentaire » par rapport à la prédication de Jésus (Marc 1.39)?
 Quelles actions concrètes souhaitez-vous entreprendre pour que la prière et le Royaume occupent une plus grande place dans votre vie?

 Prière à partir de Marc 1.35-39

> Père céleste, les priorités de Jésus me rappellent que souvent, je me trompe de priorités. J’écoute trop les demandes des autres, ou mes propres désirs égoïstes. Apprends-moi à me retirer de l’action pour te rencontrer dans la prière. Recentre-moi sur tes objectifs pour ma vie. Montre-moi comment mettre le Royaume en priorité dans mes choix quotidiens. Aide-moi à garder les yeux fixés sur Jésus, à vivre avec lui et pour lui. Au nom de Jésus, amen.

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 Le point de départ: une situation unique

Jésus était connu pour être l’ami des pécheurs, pas pour avoir « des contacts » (Mt 11.19). Il utilisait les situations quotidiennes de la vie pour apporter son message: un repas, une altercation publique, une soirée avec ses amis, une rencontre fortuite… Il savait mieux que quiconque comment donner de la valeur aux moments passés avec les gens afin de les amener au Salut. Jésus utilisait ses relations pour annoncer l’Évangile de manière adaptée.

Ainsi, la plupart du temps, il n’évangélisait pas en tombant comme un cheveu sur la soupe.

 La forme: un…

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Comment Jésus évangélisait-il?

 Le point de départ: une situation unique

Jésus était connu pour être l’ami des pécheurs, pas pour avoir « des contacts » (Mt 11.19). Il utilisait les situations quotidiennes de la vie pour apporter son message: un repas, une altercation publique, une soirée avec ses amis, une rencontre fortuite… Il savait mieux que quiconque comment donner de la valeur aux moments passés avec les gens afin de les amener au Salut. Jésus utilisait ses relations pour annoncer l’Évangile de manière adaptée.

Ainsi, la plupart du temps, il n’évangélisait pas en tombant comme un cheveu sur la soupe.

 La forme: un discours unique

Dieu n’a pas envoyé sur Terre un dictionnaire de théologie, mais son Fils. Or, quand j’évangélise je suis très concentré sur la technique ou la définition, et peu sur la relation. Je suis prêt à dégainer la méthode apprise dans tel livre ou lors de tel séminaire: les 4 lois spirituelles, Jn 3.16 en 3 min, savoir répondre en 2 points à la question de la fiabilité de la Bible, etc. Qui avons-nous en face de nous? Est-ce pertinent pour cette personne? Peu importe. Ce qui compte, c’est qu’elle entende les 4 lois spirituelles!

J’ai tendance à croire que si je n’ai pas tout dit (de la Genèse à la glorification éternelle en passant par la substitution pénale), je n’ai rien dit. Quand j’évangélise, je veux transmettre le menu XL full intégral. En faisant de la sorte, j’oublie le modèle de Jésus et risque de perdre mon interlocuteur dans une foule d’informations. Certes, si je ne croise la personne qu’une fois dans ma vie, je veux tout lui dire. Mais au quotidien, ce n’est pas comme cela que ça marche.

Regardez bien les conversations de Jésus, vous n’en trouverez jamais deux identiques, ni deux qui soient exhaustives. Jésus ne donne jamais une définition complète de l’Évangile. Pourquoi? Parce que Jésus parle à une personne en particulier, à un moment précis, pour toucher son cœur. Il met  donc en lumière un besoin bien particulier et montre comment Lui, il en est la solution. Il adopte à chaque fois une façon d’aborder l’Évangile bien précise, mais qui touche le cœur. Parfois il confronte (Jn 4.16-17), parfois il fait réfléchir (Jn 3.3), parfois il est direct, parfois il est indirect (Lc 6.36-50)… Jésus posait aussi beaucoup de questions (Jn 5.6, Lc 18.41) et illustrait ses propos de nombreuses paraboles. Bref, il faisait tout pour s’adapter à la personne à qui il parlait.

Jésus démontre par là que la façon de communiquer le message est aussi importante que le message lui-même. L’incarnation de Jésus et sa vie au milieu de nous démontrent que fond et forme sont indissociables.

 Le fond: un message unique

Jésus rappelait sans cesse pourquoi il était venu: « Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs \[…\] le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup » (Mc 2.17, 10.45).

Nous ne pouvons dissocier la présentation de la personne de Jésus de son œuvre à la croix. Tous les chemins mènent à Rome dit-on. Cela veut dire que chaque chemin est unique, mais mène au même lieu. Et bien, si toutes nos conversations sont des chemins uniques, elles mènent néanmoins toutes à Golgotha et au tombeau vide. Si nous devons chercher à présenter le message de Jésus à quelqu’un selon l’angle le plus adapté à sa vie, le message de l’Évangile est le même pour tous. Jésus disait « Repentez-vous et croyez à la bonne nouvelle » (Mc 1.15). Son message est clair, il concerne notre besoin de repentance, et de croire en l’œuvre de la croix pour être sauvé.

 Le but: une action unique

Jésus conduisait systématiquement les personnes en face de lui à prendre une décision vis-à-vis de lui. Il n’est pas venu simplement pour informer, mais pour appeler à la foi et à la repentance (Mc 2.11, 10.21, Lc 10.20). Il y  a donc systématiquement un appel à l’action dans l’évangélisation de Jésus: comment répondre à son message? Par la foi ou par le rejet?

Je me rends compte que souvent nous oublions cette dernière chose. Nous accordons beaucoup d’importance à l’information, mais peu à l’invitation à faire un pas de plus en direction du Christ.

 La motivation: un amour unique

Jésus a manifesté tout l’amour de Dieu pour nous. Même lorsqu’il bouscule son interlocuteur, il le fait par amour (Jn 10.21). Il agissait par amour pour le Père et pour nous. Personne n’a jamais aimé  votre interlocuteur comme Jésus l’aime. À Rebecca Pippert de conclure logiquement:

> La plupart des personnes ne seront guère intéressées par l’Évangile tant que nous ne leur aurons pas manifesté de l’intérêt et de l’amour. Si nos auditeurs ne ressentent pas que ce qui nous motive à annoncer l’Évangile c’est l’amour seul, tous nos efforts risquent d’être perçus comme « une pièce de bronze qui résonne ou une cymbale qui retentit » (1Co 13.1)

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L'objectif ultime du serviteur de Jésus (Colossiens 1.27-29)

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7 préjugés sur la mission court-terme

Mission de l’Église

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